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寺廟建筑的起源與知名圣地

寺廟是我國佛教建筑之一。寺廟、佛塔、石窟被稱為三大佛教建筑。這些建筑記載了中國封建社會文化的發展和宗教的興衰,具有重要的歷史價值和藝術價值。   
    寺廟建筑起源于印度。我國在南北朝時代大規模興建寺廟成風,據《洛陽伽藍記》記載,北魏首都洛陽內外有一千多座寺廟。唐朝詩人杜牧的《江南春》待中說:“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”可見南朝寺廟之多。   
    我國古代寺院的布局大都是正中路前為山門,山門內左右為鐘鼓樓,正面為天王殿,殿內有四大金剛塑像,后面是大雄寶殿,再后便是藏經樓。正中路左右布置有僧房、齋堂等建筑。
    一般寺院都有大雄寶殿,是寺院內最主要、最龐大的建筑。大雄寶殿是供奉“大雄”的地方,“大雄”即佛教的始祖“釋加牟尼”。
  白馬寺是中國官方營建的最早的佛寺,是漢明帝劉莊在洛陽按照佛教的要求和傳統式樣建造的。白馬寺建成后,佛教在中國’的勢力大大發展起來,對人們的思想和 生活都產生了很大的影響。此后,佛教又從我國傳播到越南、朝鮮和日本等國,對中外文化起了推動作用。所以,白馬寺被稱為佛教的“祖庭”。
  白馬寺位于洛陽市城東9公里的地方。北靠祁山,南望洛水,綠樹紅墻,蒼松翠柏,顯得十分肅穆。白馬字占地面積大約4萬平方米,是一個長方形的院落,院內主 要有天王殿、大雄殿、千佛殿、觀音閣、毗盧閣等。其中最主要的殿堂是大雄殿。白馬寺不僅為中外旅游者游覽、觀賞,而且也是許多國家的佛教徒朝拜的圣地。
山西省的五臺山是我國著名的佛教圣地之一,它與四川峨眉、安徽九華、浙江普陀并稱我國佛教四大名山。五臺山上的佛教建筑非常多,保存至今的就有58處。 其中南禪寺和佛光寺比較著名。南禪寺面積不大,南北長60米,東西寬51.3米。它建于唐代建中三年(公元782年),是我國現在保存下來的一座最早的木 結構寺院建筑。佛光寺建于唐代大中十一年(公元857年),因為寺內有“四絕”:塑像、壁畫、墨跡和建筑,被稱為“世間的瑰寶”。佛光寺在建筑上薈萃了我 國各個時期的建筑形式。這座寺院建筑在半山腰,上下共三個院落,各個院落都有殿、堂、房、舍等各種建筑。佛光寺外形樸實,比如寺廟的柱于、斗拱、門窗、墻 壁等沒有什么花花綠綠的色彩,一律涂成土紅色。
   我國喇嘛教是佛教的一派。喇嘛教建筑的特點是佛殿高、經堂大,建筑物多困山勢而筑。例如,屹立在拉薩市紅山上的布達拉宮,是我國最著名的喇嘛建筑。布達拉宮整個建筑依山壘砌,形式多變,在陽光下顯得金碧輝煌。
   承德避暑山莊的“外八廟”也是大型喇嘛建筑,依山傍水,崢嶸起伏,景色壯麗幽雅。
    雍和宮是北京城內最大的喇嘛教寺廟,建筑規模十分宏大。前半部布局疏朗開闊,琉璃牌坊高聳于全宮的最南端,牌坊北為一條退道,直達昭泰門。昭泰門以北建筑 密布。主要有天王殿、雍和宮(正殿)、永佑殿、萬福閣等。萬福閣為全官最高大的建筑物,形體雄偉,造型獨特,殿內供有18米高的大佛。
   我國還有的寺院凌空架起,表現了古代工匠高超的智慧和投巧。象北岳恒山的懸空寺,上靠危巖,下臨深谷,依山做基,就巖起屋,造型奇特,的確為建筑史上所罕見,到此游覽的旅游者無不叫絕。
   總之,我國寺廟建筑全國各地比比皆是,不論是建筑規模,還是建筑藝術都是被中外旅游者所稱絕的。

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